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    而修炼则更是居于中庭，统帅诸多穴位。

    随着法力涌入脑部，柳枉顿时感觉脑海一阵清明，但霎时却又陷入混沌，好似神识在虚无之中飘荡，周身朦朦胧胧……

    精神识后施为别，意思到时言语新……

    仙台……仙台……

    应是元神归洞府，更与遗魄在黄泉……

    灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇……

    「仙台，应该就是我所理解的灵台，灵与神合，神与天合，不管灵台亦或是仙台应该都是灵魂的高度聚集体，仙台形成，神魂就与天地相互交映，所以一招一式，乃至于一举一动都有着莫大的威能……」

    「而人体有神，居于四肢，居于百窍之间，甚至居于人体的每一个细微之处，好似传说中的神庭……」

    早在上一个世界，柳枉就知道这一方面的论调，但是却与当时的自己离得太远，所以并没有放在心上，直到现在才发现这些论调的正确性。

    古时常常用「六神无主」来形容一个人遇事时着急惊慌，这里的「六神」是道家的术语，道教认为在人体之内的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，他们合称为「六神」。

    《黄庭经》有云：「心

    神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字台明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。六神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。」体内六神各司其职，心神得守清灵，肝神得守清明不浊，肺神贵成虚，脾要常在魂自停，肾神玄冥育阴育阳皆可，胆神守住自威武。

    道教还将六神都赋予了姓名，肺神名皓华字虚成、肝神名龙烟字台明、肾神名玄冥字育婴、脾神叫常在字魂停、胆神名龙曜字威明。它们都被人格化为六位神明，护佑身体的每个部位正常运行，同时还监察人间的善恶之事，正所谓「举头三尺有神明」，切不可做违背因果之事。

    道教劝善书《太上感应篇》有云：「又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。」比起其他的神仙，三尸神是最喜欢「打小报告」的，三尸神也叫三虫、三彭，尸者，神主之意。据《三尸经》记载：上尸神名叫彭踞，住在人的头部，会让人头昏眼花，牙齿脱落，令人产生欲望，思绪混乱；中尸神名叫彭踬，住在人的腹中，伐；下尸神名叫彭蹻，住在人的足部，「令下关搔挠勇动，Yin邪不能自禁」……

    而柳枉的身体现在已经诞生了神性！而这个神，就是修行《神象镇狱劲》所诞生的「巨象」，到了后面甚至会变成永镇地狱的神象，到时恒沙地狱是我，无尽神象是我……
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